明龙纹玉带钩，长5.72厘米，宽1.63厘米，厚1.56厘米，玉带钩成长条倒钩形，从侧面看为“S”形，一端有钩，钩首成龙形，龙首回望，龙头微昂，龙眼凸出。背上有柱，柱下有圆形钮。采用浮雕、圆雕、阴刻等技法，造型优美，线条圆润流畅。
带钩，古时又称“钩”，是古人所系腰带的挂钩，功能相当于现代的皮带扣。中国古人历来有“束带矜庄”之说，古人将束带看作是一种修身标准乃至人生态度，而带钩是束带必不可少的专用工具，它不仅蕴含厚重的文化内涵，同时又体现出鲜明的时代风貌。带钩作为衣饰的重要组成部分，除实用功能之外还兼具装饰功能，制作往往十分精美。战国时期，玉带钩的器形已经基本确立，即由钩首、钩身和钩钮三部分组成。当时，玉带钩不仅为日常所需要，更是身份地位的象征。西汉时期是玉带钩发展的鼎盛期，玉带钩琢磨细致、刀法简练。这一时期，大多通体光素无纹，钩首头形也雕琢得非常简洁，开始出现简单的龙形装饰。汉代以后，因服饰的改变，玉带钩的实用意义减退，数量减少。到了元明时期，玉带钩的制作开始回升，钩首多为龙头形，造型优美、技艺高超、玲珑奇巧、颇有神韵。这表明此时玉带钩已由实用性逐步转向了玩赏性。大量考古资料证明，玉带钩一般都被系在主人腰间随葬，可谓跟随主人寸步不离。
在古代“君子无故，玉不去身，君子与玉彼德焉。”玉的温润色泽象征仁慈，坚硬质地象征智慧，不伤人的棱角表示公平正义。民间相信玉能护身、驱邪，代表着正气和灵性。而玉石文化中，最突出的就是“琢”，正所谓“玉不琢不成器”。
唐四禽纹菱花镜，1982年12月从玉山仙岩镇毛家村征集，直径10厘米。形制为八瓣菱花形，通体乌黑发亮，扁圆钮，内区饰四禽纹，两两相对，两只在花枝中飞舞，两只在花枝中站立。外区一周饰折枝花卉纹，刻画逼真，意趣盎然。纹饰寓意“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，表达了人们对美满爱情和幸福生活的向往。
铜镜，古名鉴。在现代人的意识里，认为主要是为了照容之用；但在古代，它历经几千年才真正发挥实用功能，进入寻常百姓家。它经历了神器、礼器、贡器、赏器、实用器等历史阶段。
铜镜以战国、两汉和唐代最为著名。唐代是铜镜发展的第三次鼎盛时期，铜镜制作精细、质地优良。在造型上突破了汉式镜，创造出各种花形镜，如葵花形镜、菱花形镜、亚字形镜等等。图案一改汉代以来千篇一律的具有升仙思想的仙人异兽纹，由象征幸福和爱情的鸾凤、鸳鸯、蟠龙、海兽葡萄、人物故事以及繁花似锦的花卉纹所代替，显示出一种划时代的革新。唐代铜镜的纹饰和总体布局，突破了前期的程式规范。铜镜的构图虽然还是环绕式和对称式的表现手法，但是布局清新明朗，自由活泼，流畅华丽。不仅注重图案装饰美，还重视外在形式美，使主题纹饰内容和外在形式结合在一起，达到了高度的艺术美、和谐美。
